Thursday, November 19, 2020
The Mirror Censored a Comment I made Regarding Sex Robots
Saturday, September 12, 2020
The Fate of Potiphar's Wife
Then Potiphar's wife approached Joseph every day that he would lie with her and Joseph refused. Potiphar your husband has denied me nothing in his house except you. How can I do this evil?
One day, alone in the house with him, she approached him and grabbed his garment, and again sought that he would lie with her. Again he refused. And this time, he ran. But he left the garment behind.
She then took the garment and when Potiphar arrived, she confronted her husband and accused Joseph of having stalked her while he was away.
Angry at having been what he thought was betrayed like this by his chief slave, Potiphar had Joseph imprisoned based on this calumny made up by his wife.
Joseph, miserable for being put in a prison for something that he had not done, but that he had refused to betray Potiphar, was nevertheless prospered here even in jail.
He was so good and as effective at doing his prison duties that the prison warden promoted Joseph to a full trustee. Then he put him in charge of all the other inmates of this ancient Egyptian prison hell hole.
Then one day, two officials from Pharoah's palace were cast into the prison.
One of them was the wine steward who prepared the Pharoah's wine cup and served him. The other was the Pharoah's baker.
One night each of them had a dream, but neither could make sense of it.
Both had heard of a certain spiritual connection between Joseph and Joseph's God. They had been told of how this Hebrew slave and now prisoner had originally risen to the top of Potiphar's house, Potiphar being the Pharoah's chief steward.
How he had landed in prison over an accusation of sexual assault on Potiphar's wife, which was basically unproven.
They also heard of how Joseph had ascended to single-handedly running the prison for the prison warden. How he kept his own spirit up and positive despite such a horrific fate.
They went to see Joseph and asked him if he could interpret their dreams.
Joseph stated that he was not empowered to do that but that his God, was. And would if he would pray for that.
He asked them to tell them the details they could remember from their dreams.
The wine steward said that he saw three clusters of grapes appear to him.
The baker said that he had three loaves of bread and that birds would eat those loaves, leaving him with nothing.
Joseph asked them to wait for a day and he would return with interpreting these upon praying to God.
The next day, Joseph returned to each with the answered interpretation.
The wine steward, he said, would be returned to his former position in three days and again be serving the Pharoah his cup of wine.
He, the baker, he said, in three days, would be hanged and birds would eat his head after his death.
It happened in that manner. They reinstated the cupbearer or wine steward to his former position. And they hung the chief baker. And it all happened as Joseph had prophesied.
But of Joseph, nothing happened. He had asked the cupbearer to give the Pharoah a word for him to see if they would release him.
For a few months, it appeared that nothing would change for Joseph.
A year longer passed. Then it happened. Pharoah too had a dream, and the night later another one. Pharoah summoned his magicians and sorcerers and advisers that they would interpret his dreams and none could.
One day, the wine servant remembered Joseph and how he had interpreted his dream about being reinstated and how it turned out exactly that way.
And how the chief baker had his own dream, which Joseph had also interpreted, and had fared badly.
Then he went and apologized to Pharoah for not having come forward sooner and told Pharoah of his dream.
Pharoah was at his wits' end and felt troubled, much distressed. None of his ministers, nor magicians, nor sorcerers, nor advisors were at all useful in interpreting his dreams to him.
Pharoah ordered Joseph to be taken from his prison and bathed, shaved, dressed, and to appear before him in the palace.
Joseph asked the Pharoah to tell him the dreams and that he would then fast and pray that they, the dreams, would be interpreted for him.
The Pharoah told him he had seen seven cows, full and fat, walking around in a field. But later, seven emaciated, starving cows appeared and ate the fat cows. But rather than fattened at having eaten those cows, the famished cows remained famished and emaciated.
He told Joseph also of seven stalks or ears of wheat that were golden brown and full and thick.
But that later seven emaciated, famished stalks or ears of wheat appeared and ate the seven fat, beautiful stalks of wheat.
Despite having devoured those fat stalks, the emaciated ones remained in their original state. None fattened.
That night, Joseph prayed and fasted all night for the interpretation.
The next day, they brought again Joseph before the Pharoah.
He told the Pharoah that God had interpreted the dream for him.
He stated that both dreams were two versions of the same dream, that they were a warning of things to come.
He said that Egypt would go through a period of unparalleled prosperity and plenty. But then disaster would strike the entire region and a horrendous famine would devour all the agriculture.
That the period of plenty, which would last seven years, followed by a seven-year famine. This would erase all traces and memory of the period of plenty.
The Pharoah asked they could do about it so that Egypt would be prepared to face the bad times when they struck.
Joseph said that there was one solution. He said that a percentage of all the grain and other produce reaped during the prosperous period should be tithed and warehoused and preserved, for when the famine struck, the economy would not be devastated.
He advised the Pharoah to appoint an official to oversee the storage project.
The Pharoah looked at his ministers, all his officials at that moment. He said, "You alone have interpreted this dream, you alone have proposed to be the only plausible solution to this matter. Therefore, I appoint you to be governor of all Egypt.
Only on my throne will maintain a level of authority over you. He took off one of his rings of authority from his finger and put it on one of Joseph's fingers. He gave Joseph an Egyptian name. He gave Joseph as a wife, the daughter of one of the highest Egyptian priests.
It was that Potiphar was still alive and actually now worked for Joseph. His wife too, the woman who had falsely accused Joseph of having sexually assaulted her, was also still alive.
Through an intermediary, Potiphar sought an audience with Joseph. He offered amends. He also pleaded with Joseph to spare his wife's life and not have her executed.
Joseph then spoke. "Am I God that I should decide who is to live and who is to die, to seek vengeance and decree death? No. Your wife sought my destruction through deceit. Her judgment will have to be decided by God; I am not God.
Vengeance is not mine. If it belongs to anyone, it belongs to God alone. Your wife's punishment shall be the memory that lives inside her of having resorted to evil to satisfy her pride. If she feels remorse, she should repent and ask for the forgiveness of God.
What she meant for evil, God used it for good. So your wife's evildoing ended up doing some good. She shall not be harmed nor made to face the laws of the courts of men.
"You may go in peace, Potiphar. Yes, you put me in prison and believed the lies of your wife and not the truth of your servant. But God removed me from the prison not to condemn those who abused me but to save those who would hunger.
I have no desire to avenge myself upon your nor upon your wife. You will have nothing to fear from me."
Joseph's measures saved the Egyptian economy and resulted in his father and his brothers coming to Egypt. A sizeable Hebrew colony grew in Egypt. But their stay in Egypt would be a painful one for a very long time.
Yes, Potiphar's wife had lied and accused an innocent man of a vile evil. Joseph had grown in status, in political power.
He could order the deaths of both Potiphar and of her. Joseph however was a holy man, a man who respected God and the possessions of God, including the right to take revenge. He stayed on the high road.
Potiphar's wife, had she lived in a unique environment, could have been executed. Stalin, the dictator of the Soviet Union for close to two decades, had sent millions of Russians to the gulag, to starve and to die.
Had this woman done that to Stalin, she likely would have faced a ruthless fate at the hands of Stalin.
The Batista government had captured and imprisoned Fidel Castro after the assault on the Moncada barracks. During his period in jail, he was allowed to see his mistress and have sexual relations. He was also married and so he had cheated on his wife.
The warden of the prison knew this and let out the secret of Castro's unfaithfulness to his wife. This caused Castro's divorce.
Later in 1959, when Castro rose to power after the revolution, he sought the warden and had him shot.
It's dangerous to do harm to someone in a lowly position because Life has a way of taking incredible turns and taking a nobody and putting exceptional power into that nobody's hands.
A movie made about Genghis Khan ended in a warning: "Be careful of that tiger cub, you're kicking around. That tiger cub will be a powerful tiger one day."
Such a proverb could easily apply to the story of Potiphar's wife and Joseph.
Friday, September 4, 2020
Meek Vengeance
I once wanted to be a gangster or at least a bully. I had been a nerd being picked on for quite a while, and I wanted payback.
I told my dad one morning as he was driving me to the school of my intentions of pushing my weight around, hoping to get some grudging respect. He said it was doable, but that my plan could backfire against me in a major way.
He told me a story to illustrate his point.
A certain old man was seated and chatted with some neighbors in an outdoor cafe while their clothes were in the laundromat being cleaned.
There was the old man, a young woman in her early to mid-thirties, and two or three middle-aged men from the neighborhood. This old man now had recently moved to this neighborhood in Miami, Florida from his native Belgium, the Flemish part of the country.
Now, the area was mostly inhabited with Cuban-Americans and the old gentleman was fluent in various languages, including Spanish, which was the language being used here.
About fifteen minutes passed. Then there appeared the neighborhood thug, a nineteen-year-old, handsome, muscular, and tall guy. He took a look at the old man, and because he could, he pulled his hand out of his jeans pocket and smacked the old man hard in the cheek. He then stood there and stared to see how the old man would react. All eyes were on the old guy, the old man who had just been struck.
The old guy calmly, silently looked at the tough guy. He didn't look at any of the others. He sighed. He touched his mouth. The corner of it had a little blood from the blow. The old guy took the can of soft drink and gulped a bit of beverage. But while doing this, he never took his gaze away from the tough who had just smacked him.
"Hey, old faggot! I just smacked you and I enjoyed it. And I shit on your piece of the shit mother who brought you into this world. Show me if you're a man. C'mon get up, do something manly, show me you're not a piece of a shit cocksucker! Get up, I said. Hey, don't you hear me? I said, get up motherfucker! C'mon! Show me who's boss here."
The old man remained silent. He didn't even grimace at any of the insults hurled at him by the tough dude. The tough guy was visibly upset at not being addressed. He said, "Hey, you want me to smack you again, you piece of shit, cocksucking, old geezer?"
At that moment, the old man. He pulled out his wallet and took out a fifty-dollar bill and extended it to the tough guy. "What the fuck? What is the matter with you, old geezer, you dumb fuck, you giving me money after I just smacked your cheek? You're squatting down and letting me bareback you like that? I don't believe this is happening. You're more full of shit than I ever imagined. Okay, okay. Gimme that dough. I'm going to do Ramona. She gives mind-blowing blowjobs. And then I'm going to fuck the hell out of her, and I'll give here these fifty bucks you just handed me. Yeah, I'm going to do that now. Hey, bye sucker!"
The tough guy walked away. Everybody looked at the old man with the most contempt for his servile response. The old man had expected this reaction. No one spoke to him now. They couldn't even look at him.
The woman stared disgustedly at the old man. She still was in a state of disbelief over the overmeek response of the old man.
The old man looked at her and smiled broadly. The woman looked away.
The conversation continued. The old man now having no one to talk to since they wouldn't even look at him, grabbed a Spanish language newspaper lying on a nearby table and began reading.
A half hour more passed. Nothing was going on.
Then suddenly, there rang a loud gunshot.
People began screaming and running.
A young man who lived in the neighborhood came running to the group.
"Somebody shot Pablo, the neighborhood tough! He's dead. He's lying face down in a pool of his own blood."
Gradually, all the people began looking at the old man very nervously, especially the woman. The old man looked at each of them with a cruel, cynical smile.
A year or two more passed since that incident. The old man finally died.
The Miami Herald published the obituary of the old man. He had been a World War II hero, a tough and fearless Resistance fighter who had killed about twenty Nazi soldiers and three high ranking Nazi officers in Belgium. The Gestapo had captured him, and he endured their torture without breaking. After the war, he became a mercenary soldier and fought in the Congo savagely and without a minimum of fear. Finally, he tired of it all and retired and emigrated to live in Miami, Florida.
After telling me the story, my dad then asked me why did I think that the old man had given the tough guy that money after he'd been slapped? Did I think that the old man was a coward?
Even though I was a fifteen year old kid, I knew how to think.
"Dad, the old man gave the tough lad that money so that it would go to his head and do something so stupid out of pride and arrogance that he would get himself killed. He murdered the tough guy by proxy. He messed with the bully's head and made that guy take on the wrong victim, one who would finally kill him."
"You're right, son. That's what he did and why he gave the bully that money. Do you still want to be a bully yourself now?"
"Hell no, dad. I'd be taking my own life in my own hands if I did something that moronic."
"Well said, son. You stick with your books, get yourself educated. And when you're done learning, you'll always have physically powerful men do your fighting for you and it will be their bodies that will suffer and you'll sit back in comfort."
Saturday, August 29, 2020
Ответ блогера Фиада на сообщение об использовании шотландскими атеистами закона о ненависти для преследования Библии и верующих
У атеиста есть намерение передавать библию в уголовный суд если принимается проект закона о преступлениях ненависти в Шотландии
Он делает 1 díaLibertad expresiónEscocia
anelina
Атеистический активист принял спорный проект закона о преступлениях ненависти шотландского правительства как возможность, чтобы объявить о Библии и проповедях церкви для так называемой речи ненависти.
Иан Стеварт, координатор атеистической Шотландии, сказал Те Коурьер, что атеисты видели ' что-то заслуги ' в проекте закона о преступлениях ненависти и публичного порядка (Шотландии) SNP ' так как он позволит привлечение к суду всех шотландских религий и его священных книг из-за того, что распространит ненависть '.
Он сказал: ' у Нас есть намерение monitorear все Священные Книги, проповеди в местах культа и подсчетах общественных сетей различных религий и сообщать любой ненависти к Полиции Шотландии для преступного исследования '.
Привлечение к суду
Если он принимается, преступление ненависти и Публичный Приказ (Шотландию) Bill наказали бы рассудительные слова "вероятно" что “ побуждать ненависть ” против особенных групп. Он не потребовал бы никакого доказательства намерения.
Симон Кальверт, заместитель директора Публичных Дел Те Чристиан Institute, заметил против ' новые и опасные преступления ' подстрекательства на ненависть ", говоря, что ' дадут с политическими мотивациями как сеньор Стеварт могущественное оружие истцам против его идеологических оппонентов '.
Он прокомментировал: “ Преддверие предложенных преступлений-, так под которым господин. Stewart хорошо мог бы убеждать чиновника полицейского, что некие библейские versículos или прошлые проповеди моды - ' преступления ненависти '. Действительно он хочет правительство шотландский выставлять министров церкви в риск того, чтобы быть обработанными побуждением антирелигиозных фанатиков?
На Calvert также указал, что “ Удачливо, господин. Stewart не представляет всех атеистов. Национальное Вековое Общество даже объединило силы с Те Чристиан Institute, чтобы защищать свободу выражения для всех под девизом кампании Освобождай, чтобы быть в несогласии.
' Авторитарная нравственность '
Уважаемый Давид Робертсон, экс-модератор Церкви Свободной от Шотландии, сказал, что письмо Stewart ' иллюстрирует совершенно ' почему законодательство, он не должен превращаться в закон.
Robertson сказал, что Stewart ' считает неправильно любое несогласие с любой из его фундаментальной веры поскольку один ' он возненавидел очевидно '.
Он добавил: ' В самом деле, он говорит, что все были бы должны закрываться если только мы не приняли его авторитарную нравственность '.
Библия
В прошлом месяце, католические епископы предупредили, что владение Библией могло бы считаться преступлением как проектом закона преступлений ненависти, выдвинутым на SNP.
В его предъявлении в консультацию Комитета Правосудия по поводу проекта закона, Конференция Католических Римских Епископов Шотландии сказала, что ' низкое преддверие ' для обиды могло бы запрещать Библию из-за того, что считало бы ее ' зажигательным материалом '.
Епископы утвердили, что любой новый закон ' должен быть взвешенным заботливо с фундаментальными свободами, как право на свободу выражения, свобода выражения и свободы мысли, сознания и религии '.
Вот что говорится в 24-й главе Библии от Матфея о надвигающемся преследовании христиан и библейской проповеди со стороны атеистов, использующих законы ненависти. Иисус видел это с самого начала, еще до сотворения Земли.
24 Когда Иисус выходил из Храма [дворов] и уходил, его · последователи [ученики] подошли · показать [указать ему] на здания Храма.
2 Иисус спросил: «Видишь все эти здания? По правде говоря, не останется камня на камне. Каждый камень будет · брошен [вытащен; сорвано] вниз ».
3 Позже, когда Иисус сидел на Елеонской горе, его последователи [ученики] пришли к нему наедине. Они сказали: «Скажите нам, когда это произойдет? И что будет знаком · того, что вам пора снова прийти [вашего прихода / возвращения] и · для того, чтобы этот век закончился [конец / завершение века]? »
4 Иисус ответил: «Будьте осторожны [берегитесь], чтобы никто · не вводил в заблуждение; обманывает] вас.
5 Многие придут под моим именем, говоря: «Я есмь есмь [Мессия]», и будут вводить в заблуждение [вводить в заблуждение; обмануть] многих людей.
6 Вы будете слышать о войнах и · рассказах о приближающихся войнах [слухи / сообщения о войнах], но не бойтесь [встревожены]. Эти вещи должны произойти · до того, как придет конец [или но это еще не конец].
7 Народы будут · сражаться [восстанут] против других народов, и царства против других царств. Будут · времена, когда людям не будет еды [голод], и будут · землетрясения в · разных [разных] местах.
8 Все это похоже на первые боли, когда вот-вот должно родиться что-то новое [начало родовых болей].
9 «Тогда люди арестуют вас, предадут вас · в обиду [гоним; замучили] и убьют тебя. · Они [Мир; ЛЮБЫЕ народы] будут ненавидеть вас, потому что · вы верите в меня [вы следуете за мной; Lof мое имя].
10 В то время многие · потеряют веру [отвернутся / отпадут], и они · восстанут [предадут] друг друга и возненавидят друг друга.
11 Многие лжепророки · придут [появляются; возникают] и · заставляют многих людей поверить в ложь [обмануть многих].
12 Зла [греха; беззаконие] в мире, поэтому · большинство людей перестанут показывать свою любовь друг к другу [L любовь многих / большинства остынет].
13 Но те люди, которые · хранят свою веру [терпят; стоять твердо; настойчиво] до конца будет спасен.
14 · Благая весть [это Евангелие] о Царстве Божьем будет проповедоваться по всему миру, [свидетельство] каждому народу. Тогда наступит конец.
15 «Вы увидите» · кощунственный объект, несущий разрушение [Мерзость запустения; Ca фраза взята у Дэна. 9:27; 11:31; 12:11, и первоначально относились к осквернению Храма Антиохом Епифаном в 168 г. до н. Э.], О котором говорил пророк Даниил. · Он [или Он] будет стоять на святом месте ». (Вы, кто читает это, должны понять, что это означает [возможно, это отсылка к приближающемуся разрушению Иерусалима в 70 г. по Р.Х.].)
16 «В то время люди в Иудее должны · бежать [бежать] в горы.
17 Если люди находятся на крышах своих домов [Круфы в Палестине были плоскими и использовались как запасные комнаты и складские помещения], они не должны спускаться вниз, чтобы вытащить что-нибудь из своих домов.
18 Если люди находятся в поле, они не должны возвращаться за своими · пальто [плащами].
19 В то время · как ужасно будет [Lwoe] беременным или кормящим грудью женщинам!
20 Молитесь, чтобы это не было · зимой [плохой погодой] или субботним днем, когда это случится, и вам придется бежать,
21 потому что в то время будет много · неприятностей [бедствий; Трибуляция. Будет больше · неприятностей [бедствий; Трибуляция. чем когда-либо было с начала мира до сих пор, и ничего более плохого никогда не повторится [Дан. 12: 1].
22 · Бог решил сократить это ужасное время [L Если бы те дни не были сокращены (Богом)…; Cпассивный глагол подразумевает Бога как подлежащее]. В противном случае никто не будет · жить [выжить; Lbe сохранен]. Но Бог сделает это время коротким · чтобы помочь людям, которых Он избрал [ради избранных].
23 В то время кто-то может сказать вам: «Смотрите, есть · Христос [Мессия]!» Или другой человек может сказать: «Вот он!» Но не верьте им.
24 Лже · Христы [мессии] и лжепророки · придут [явятся; вставай] и твори великие чудеса [знамения; чудеса] и · чудеса [чудеса; чудеса]. Они будут пытаться · обмануть [ввести в заблуждение; обмануть] даже людей, избранных Богом [избранных], если это возможно.
25 Я предупреждал вас об этом до того, как это произойдет.
26 «Если люди говорят вам:« [Look,] Христос [Lhe] находится в · пустыне [пустыне] », не ходите туда. Если они говорят: «[Look,] он · во внутренней комнате [или прячется здесь; в этом секретном месте], не верю.
27 Когда придет Сын Человеческий [Дан. 7: 13–14], он будет подобен молнии, сверкающей с востока на запад [Че будет видно всем].
28 Где бы ни был труп [труп], там соберутся стервятники.
29 «Вскоре после · скорби [бедствия; бедствия] тех дней, «солнце померкнет, и луна не будет светить. Звезды упадут с · неба [небес]. И силы небес [небесные тела] поколеблются [Ис. 13:10; 34: 4; ср. Иезек. 32: 7–8; Иоиль 2:10, 31] ».
30« В то время на небе [или на небесах] явится знак Сына Человеческого. Тогда все народы [племена] мира будут плакать [рыдать]. Они увидят Сына Человеческого, грядущего на облаках в небе [или облаках небесных] с великой силой и славой.
31 Он будет использовать громкую трубу, чтобы послать своих ангелов, и они соберут его · избранный народ [избранных] · со всех концов мира [L от четырех ветров, от одного конца неба / небес до другого].
32 «Выучите · урок [притча; аналогия] со смоковницей: когда его ветви · становятся зелеными и мягкими [становятся нежными; росток] и появляются новые листья, ведь лето уже близко.
33 Точно так же, когда вы увидите, что все это происходит, вы будете знать, что · время [или он] близко, · готов прийти [прямо у двери].
34 Я говорю вам правду, все это произойдет · пока люди этого времени еще живы [до того, как это поколение уйдет; Либо поколение, которое увидит разрушение Иерусалима (70 г. по Р. Х.), либо будущее поколение последних времен].
35 · Земля и небо будут уничтожены [небо и земля пройдут], но слова, которые я сказал, никогда · не будут уничтожены [пройдут]. Когда Иисус придет снова?
36 «Никто не знает, когда наступит тот день или · время [час], ни ангелы на небесах, ни даже Сын. [А] Только Отец знает.
37 Когда придет Сын Человеческий [Дан. 7: 13–14], это будет похоже на то, что произошло во времена Ноя.
38 [LFor] В те дни перед потопом люди ели и пили, женились и давали своим детям жениться, пока Ной не вошел в лодку.
39 Они · ничего не знали [не понимали] о том, что происходило, пока не пришел потоп и · не уничтожил их [захватил / смыл их всех]. То же самое будет, когда придет Сын Человеческий.
40 Два человека будут в поле. Один будет взят, а другой останется.
41 Две женщины будут измельчать зерно мельницей [ручной мельницей; CДва больших круглых плоских камня, используемых для измельчения зерна для получения муки]. Один будет взят, а другой останется.
42 «Так что · всегда будь готов [будьте бдительны; продолжай смотреть], потому что ты не знаешь, когда придет твой Господь.
43 · Помните (знайте) это: если бы хозяин дома знал, в какое время ночи приближается вор, хозяин бы · смотрел [оставался бдительным; продолжал наблюдать] и не позволять вору проникнуть в [его дом].
44 Итак, вы также должны быть готовы, потому что Сын Человеческий придет в время [час], которого вы не ожидаете. История двух слуг
45 «Кто верный [верный; доверенный] и · мудрый [разумный] · слуга [раб], которому хозяин · доверяет [Лпут, отвечающий за свою семью], чтобы · давать · другим слугам [им] их пищу в нужное время?
46 Этот слуга будет · благословлен [счастлив; или вознагражден], когда мастер приходит и находит его выполняющим свою работу.
47 Истинно говорю вам, господин изберет этого слугу, который позаботится [поручит ему] обо всем, что ему принадлежит.
48 Но предположим, что злой раб думает про себя: «Мой господин · не скоро вернется [будет отсутствовать на долгое время; задерживается] »
49, и он начинает бить других слуг, есть и · напиваться с такими же, как он [пить с пьяницами]?
50 Хозяин [тот слуга / раб] придет [долгий день], когда этот слуга не готов, и [долгий час, когда он] его не ждет.
51 Тогда господин разрубит его на куски и · отошлет его, чтобы он [назначил / назначил ему место] с лицемерами, где · люди будут плакать и скрежетать зубами от боли [Будет плач и скрежет зубов ;
Свидетельство агонии и раскаяния. Сноски: Матфея
24:36 даже не Сын. В некоторых греческих копиях нет этой фразы. Расширенная Библия (EXB) Расширенная Библия, Copyright © 2011 Thomas Nelson Inc. Все права защищены. ИЗУЧИТЕ ЭТО Учебные Библии NIV Культурные традиции Учебная Библия 29 NRSV Культурные предпосылки Учебная Библия 29 NIV Учебные заметки к Библии 36 Православное изучение Библии 19 NIV Quest Study Bible Notes 15 NIV Студенческие библейские заметки 3 Библейские заметки по королю Джеймсу 53 NIV Сюжетная линия Библия 1 NIV Библия Иисуса 2 NIV Библейское богословие Учебная Библия 31 NKJV Библия лидерства Максвелла 1 NKJV Хронологическое исследование Библейские заметки 8 NASB Чарльз Ф. Стэнли Принципы жизни Библейские заметки 16 NKJV Чарльз Ф. Стэнли Принципы жизни Библейские заметки 11 NIV Первого века Учебная Библия 12 Случай для изучения Христа Библии 11 Новая наполненная духом Библия жизни 16 NKJV Учебная Библия 25 NKJV Лукадо Ободряющая Словесная Библия 1 NKJV Учебная Библия Макартура, 2-е издание 30 NKJV Abide Bible 3 Vines Разъяснительные заметки к Библии 1 FREEReformation Study Bible 16 Encyclopedia Библейские трудности
Esto es lo que dice el capítulo 24 de Mateo de la Biblia sobre la inminente persecución de los cristianos y el sermón bíblico por parte de los ateos que utilizan las leyes del odioEsto es lo que dice el capítulo 24 de Mateo de la Biblia sobre la inminente persecución de los cristianos y el sermón bíblico por parte de los ateos que utilizan las leyes del odio en Escocia
Ateo, armado con una nueva ley, reportará sermones bíblicos y eclesiásticos por 'discurso de odio'
El estatuto planificado 'permitirá el enjuiciamiento de todas las religiones y sus libros sagrados'
Por Staff de WND Publicado el 29 de agosto de 2020 a las 2:49 pm
El Christian Institute del Reino Unido advierte que la Biblia podría ser criminalizada en Escocia si un proyecto de ley de delitos de odio se convierte en ley.
Ian Stewart, del grupo Atheist Scotland, dijo recientemente a The Courier del Reino Unido que los ateos ven "mérito" en el proyecto de ley de orden público y delitos de odio propuesto para Escocia.
Anuncio: la historia continúa a continuación
Dijo que "permitirá el enjuiciamiento de todas las religiones de Escocia y sus libros sagrados por difundir el odio".
"Tenemos la intención de monitorear todos los libros sagrados, los sermones en los lugares de culto y las cuentas de las redes sociales de las diversas religiones y reportar cualquier odio a la policía de Escocia para una investigación criminal ", dijo Stewart.
TENDENCIAS: 'Desenmascarando a Obama' - verdad sin filtrar sobre el 44 ° presidente
Videos recomendados
El instituto advirtió que el proyecto de ley penalizaría las palabras consideradas "probables" para "despertar el odio" contra grupos particulares. No requeriría ninguna prueba de intención.
Simon Calvert, subdirector de asuntos públicos del Christian Institute, advirtió que tal medida daría a "los denunciantes con motivaciones políticas como el Sr. Stewart un arma poderosa contra sus oponentes ideológicos".
Anuncio: la historia continúa a continuación
"El umbral de los delitos propuestos es tan bajo que el Sr. Stewart bien podría persuadir a un oficial de policía de que ciertos versículos bíblicos o sermones pasados de moda son 'crímenes de odio'", dijo. "¿Realmente quiere el gobierno escocés exponer a los ministros de la iglesia al riesgo de ser procesados por instigación de fanáticos antirreligiosos?"
El reverendo David Robertson, ex moderador de la Iglesia Libre de Escocia, dijo que la carta de Stewart "ilustra perfectamente" por qué la legislación no debería convertirse en ley.
Dijo que Stewart considera incorrectamente "cualquier desacuerdo con cualquiera de sus creencias fundamentales como un 'odio' evidente".
"En efecto, está diciendo que todos deberíamos cerrarnos a menos que aceptemos su moralidad autoritaria", dijo.
Anuncio: la historia continúa a continuación
Los obispos católicos romanos ya han advertido que la posesión de una Biblia podría ser un "delito" según el proyecto de ley .
Dijeron que la redacción de la ley podría usarse para respaldar la afirmación de que una Biblia es "material incendiario".
"La conducta no tiene por qué ser amenazante o incluso tener la intención de despertar el odio por un delito que se comete. En cambio, el proyecto de ley captura cualquier comportamiento abusivo que se considere probable que provoque odio. Un delito incluso podría cometerse sin saberlo en la privacidad de su propio hogar, "El Instituto Cristiano dijo anteriormente sobre el plan.
"Y no hay suficiente protección para la libertad de expresión", dijo el grupo.
"Ateo, armado con una nueva ley, para denunciar la Biblia, sermones de la iglesia sobre 'discurso de odio'". Y, 29 de agosto de 2020, wnd.com/2020/08/atheist-armed-new-law-report-bible-church- sermones-discurso-de-odio
Comentario del Bloguero Fiad acerca de este siniestro reporte:
Esto es lo que dice el capítulo 24 de Mateo de la Biblia sobre la inminente persecución de los cristianos y el sermón bíblico por parte de los ateos que utilizan las leyes del odio.
Jesús lo vio venir desde el principio, incluso antes de la Creación de la Tierra.
24 Mientras Jesús salía del templo [atrios] y se alejaba, sus seguidores [discípulos] se acercaron para mostrarle [señalarle] los edificios del templo.
2 Jesús preguntó: “¿Ves todos estos edificios? Les digo la verdad, no quedará piedra sobre piedra. Toda piedra será · lanzada [arrancada; derribado."
3 Más tarde, mientras Jesús estaba sentado en el monte de los Olivos, sus seguidores [discípulos] llegaron a estar a solas con él. Dijeron: “Díganos, ¿cuándo sucederán estas cosas? ¿Y cuál será la señal · de que es hora de que regreses [de tu venida / regreso] y · de que esta era termine [el fin / consumación de la era]? "
4 Jesús respondió: “Ten cuidado [cuidado] de que nadie · engañe [engañe; te engaña.
5 Muchos vendrán en mi nombre, diciendo: "Yo soy el · Cristo [Mesías]," y ellos · engañarán [extraviarán; engañar] a mucha gente.
6 Escucharás sobre guerras e · historias de guerras que se avecinan [rumores / informes de guerras], pero no tengas · miedo [alarmado]. Estas cosas deben suceder · antes de que llegue el fin [o, pero aún no es el fin].
7 Las naciones pelearán [L se levantará] contra otras naciones, y reinos contra otros reinos. Habrá · épocas en las que no habrá comida para que la gente coma [hambrunas], y habrá terremotos en · diferentes [varios] lugares.
8 Todas estas cosas son · como los primeros dolores cuando algo nuevo está por nacer [el comienzo de los dolores de parto].
9 “Entonces la gente te arrestará, te entregará para ser herido [perseguido; torturado] y matarte. · Ellos [El mundo; Todas las naciones] te odiarán porque · crees en mí [me sigues; De mi nombre].
10 En ese momento, muchos · perderán su fe [se volverán / se apartarán], y · se volverán [traicionarán] unos a otros y se odiarán unos a otros.
11 Vendrán [aparecerán muchos falsos profetas; levantarse] y hacer que muchas personas crean mentiras [engañar a muchos].
12 Habrá más y más · mal [pecado; anarquía] en el mundo, así que · la mayoría de la gente dejará de mostrarse el amor mutuo [el amor de muchos / la mayoría se enfriará].
13 Pero aquellas personas que · guardan su fe [perseveran; mantenerse firmes; perseverar] hasta el final será salvo.
14 · Las Buenas Nuevas [Este Evangelio] sobre el reino de Dios serán predicadas en todo el mundo, [Las un testimonio] a todas las naciones. Entonces llegará el fin.
15 “Verás '· un objeto blasfemo que trae destrucción [La abominación desoladora; Ca frase tomada de Dan. 9:27; 11:31; 12:11, y originalmente se refiere a la profanación del templo por Antíoco Epífanes en 168 a. C.], de la que habló el profeta Daniel. · Él [o Él] estará de pie en el lugar santo ”. (Los que lean esto deben comprender lo que significa [C probablemente una referencia a la destrucción de Jerusalén que pronto ocurrirá en el año 70 d. C.]).
16 “En ese momento, la gente de Judea debería · huir [huir] al montañas.
17 Si hay gente en los techos de sus casas [los croofs en Palestina eran planos y se usaban como cuartos libres y para almacenamiento], no deben bajar a sacar nada de sus casas.
18 Si la gente está en el campo, no debe regresar a buscar sus abrigos [mantos].
19 En ese momento, ¡cuán terrible será para las mujeres embarazadas o que estén amamantando!
20 Ore para que no sea · invierno [mal tiempo] o un día de reposo cuando sucedan estas cosas y tenga que huir,
21 porque en ese momento habrá mucha · angustia [angustia; Ttribulación]. Habrá más · problemas [angustia; Ttribulación]. de lo que ha habido desde el principio del mundo hasta ahora, y nunca volverá a suceder nada tan malo [Dan. 12: 1].
22 · Dios ha decidido acortar ese tiempo terrible [LSi esos días no hubieran sido acortados (por Dios)…; C el verbo pasivo implica a Dios como sujeto]. De lo contrario, nadie · seguiría viviendo [sobreviviría; Ser salvo]. Pero Dios acortará ese tiempo · para ayudar a las personas que ha elegido [por el bien de los elegidos].
23 En ese momento, alguien podría decirle: "¡Mire, allí está el · Cristo [Mesías]!", O otra persona podría decir: "¡Ahí está!", Pero no les crea.
24 Falsos Cristos [mesías] y falsos profetas vendrán [aparecerán; levántate] y realiza grandes · maravillas [señales; milagros] y · milagros [prodigios; maravillas]. Intentarán · engañar [engañar; engañar] incluso al · pueblo que Dios ha elegido [elegido], si eso es posible.
25 Ahora les he advertido sobre esto antes de que suceda.
26 “Si la gente le dice,‘ [Mire] · el Cristo [Lhe] está en el · desierto [desierto], 'no vaya allí. Si dicen: "[Mire], él está · en el cuarto interior [o escondido aquí; en este lugar secreto] ", no lo crea.
27 Cuando venga el Hijo del Hombre [Dan. 7: 13-14], será como un relámpago que destellará de oriente a occidente [el Che será visto por todos].
28 Dondequiera que esté el cadáver [el cadáver], allí se reunirán los buitres.
29 “Poco después de la · angustia [tribulación; angustia] de aquellos días,
"El sol se oscurecerá,
y la luna no dará su luz.
Las estrellas caerán del · cielo [cielo].
Y los · poderes de los cielos [cuerpos celestes] serán sacudidos [Is. 13:10; 34: 4; cf. Ezek. 32: 7-8; Joel 2:10, 31] ".
30 “En ese momento, la señal del Hijo del Hombre aparecerá en · el cielo [o el cielo]. Entonces todos los · pueblos [tribus] del mundo · llorarán [lamentarán]. Verán al Hijo del Hombre venir en las nubes del cielo [o las nubes del cielo] con gran poder y gloria. 31 Él usará una gran trompeta para enviar a sus ángeles, y ellos reunirán a su · pueblo escogido [elegidos] · de todas partes del mundo [L de los cuatro vientos, de un extremo del cielo / cielos a otro].
32 “Aprende una · lección [parábola; analogía] de la higuera: Cuando sus ramas · se vuelven verdes y suaves [se vuelven tiernas; brotar] y aparecen nuevas hojas, sabes que el verano está cerca.
33 De la misma manera, cuando veas que suceden todas estas cosas, sabrás que · el tiempo [o él] está cerca, · listo para llegar [justo a la puerta].
34 Les digo la verdad, todas estas cosas sucederán · mientras la gente de este tiempo todavía viva [antes de que esta generación muera; Ce o la generación que ve la destrucción de Jerusalén (70 dC), o una generación futura del fin de los tiempos].
35 · La tierra y el cielo serán destruidos [el cielo y la tierra pasarán], pero las palabras que he dicho nunca serán destruidas [pasarán].
¿Cuándo volverá Jesús?
36 “Nadie sabe cuándo será ese día u · tiempo [hora], ni los ángeles en el cielo, ni siquiera el Hijo. [A] Solo el Padre lo sabe.
37 Cuando venga el Hijo del Hombre [Dan. 7: 13-14], será como lo que sucedió durante la época de Noé.
38 [LPor] En aquellos días antes del diluvio, la gente comía y bebía, se casaba y daba a sus hijos para que se casaran, hasta el día en que Noé entró en la barca.
39 No sabían [entendían] nada acerca de lo que estaba sucediendo hasta que vino el diluvio y los destruyó [se los llevó a todos]. Lo mismo ocurrirá cuando venga el Hijo del Hombre.
40 Dos hombres estarán en el campo. Uno será tomado y el otro será dejado.
41 Dos mujeres estarán moliendo grano con un · molino [molino de mano; Cdos rocas grandes, redondas y planas utilizadas para moler el grano para hacer harina]. Uno será tomado y el otro será dejado.
42 “Así que siempre esté listo [manténgase alerta; sigue mirando], porque no sabes el día que vendrá tu Señor.
43 · Recuerde [Sepa] esto: si el dueño de la casa supiera a qué hora de la noche vendría un ladrón, el dueño · observaría [se habría mantenido alerta; siguió mirando] y no permitiría que el ladrón entrara [en su casa].
44 Así que también ustedes deben estar preparados, porque el Hijo del Hombre vendrá a · la hora [hora] que no lo esperan.
La historia de los dos sirvientes
45 “¿Quién es el · leal [fiel; confiable] y · sabio [sensato] · siervo [esclavo] que el amo · confía [L pone a cargo de su casa] para dar · a los otros siervos [Llos] su alimento en el momento adecuado?
46 Ese siervo será · bendecido [feliz; o recompensado] cuando el maestro llega y lo encuentra haciendo su trabajo.
47 Les digo la verdad, el amo · elegirá a ese siervo para que se encargue [lo ponga a cargo] de todo lo que posee.
48 Pero supongamos que el siervo malo piensa para sí mismo: "Mi señor" no volverá pronto [estará lejos por mucho tiempo; se retrasa], '
49 y comienza a golpear a los otros sirvientes ya comer y · emborracharse con otros como él [beber con borrachos]?
50 El amo [L de ese siervo / esclavo] vendrá [Lon un día] cuando ese siervo no esté listo y [Lat una hora cuando él] no lo esté esperando.
51 Entonces el maestro lo cortará en pedazos y lo enviará para que esté [Lassign / asignarle un lugar] con los hipócritas, donde la gente llorará y rechinará los dientes de dolor. [Habrá llanto y crujir de dientes. ; Cindicando agonía y remordimiento].
Notas al pie
Mateo 24:36 ni siquiera el Hijo Algunas copias griegas no tienen esta frase.
Subscribe to:
Posts (Atom)